國立政治大學台灣文學研究所

標題 生成未來——論《東方之東》與《婆娑之島》的抒情裝置 作者 劉乃慈 國立成功大學台灣文學系副教授 摘要 二十世紀末的台灣文學書寫，大多處在重重刀光劍影的認同風暴裡；新世紀初的小說創作，日漸透露深沉細緻的抒情倫理關懷。本研究旨在分析《東方之東》與《婆娑之島》的「抒情裝置」，論證這兩部文本的抒情生成動能，亦期待藉此豐厚、擴展台灣當代抒情文學論述的內涵。本文認為，《東方之東》與《婆娑之島》裡的「抒情」乃是具備情境性的欲望燃油，在「時間脫臼」與「對位法」的文本敘事裝置裡，推動主體／歷史／書寫「開褶」的契機。要言之，「抒情」與「時延」的「塊莖式流動」，為陷入疆域化、成規化的主體／歷史／書寫，傾注「生成未來」的自由。抓住「抒情」這個核心底蘊，《東方之東》與《婆娑之島》其實是分進合擊，二書宛如塊莖般纏結竄生、橫越交錯，彰顯平路在二十一世紀的文學創新性。  

標題 一緘書簡藏何事：論戰後龍瑛宗的生活日常與文壇復出 作者 王惠珍 國立清華大學台灣文學研究所教授 摘要 本文利用劉文甫先生近期捐贈之龍瑛宗的家書、收藏之書信、隨筆文本等，以實證的方法，藉此釐清龍瑛宗在輟筆三十年後，除了他個人主觀的書寫欲望之外，探討他復出文壇的客觀條件。本文首先將整理書信內容，一窺作家晚年的生活日常，和家書中流露出的文學感性。接著，將利用戰後龍瑛宗與文友間的書信往來資料，探討他在七〇年代末至八〇年代，與台灣日語世代的互動情況及其重建的人際網絡。在日語小說發表受挫後，他重新計畫性積極以中文寫作，以「前輩作家」、「客籍作家」的身分，接受當時報刊副刊主編等的邀稿，復出文壇開創他戰後另一個創作高峰。  

標題 企慕屈騷——洪棄生〈遊子賦〉之神遊與壯遊探究 作者 王淑蕙 南臺科技大學通識教育中心人文藝術組副教授 摘要 洪棄生（1866-1928）之「遊」始於廿歲〈瓦窯村讀書記〉，透過文獻閱讀（reading literature）神遊中原山水。廿六歲〈遊子賦〉（1892）形式上摹擬〈九歌〉型句式、借鑑〈離騷〉型句式，內容上複製〈哀郢〉屈原第二次流放路線，擘劃千里壯遊。蔡英俊提出「擬古」之兩個面向，其一是作品表現形式上的「摹擬」，其二是情感層面上的「認同」，頗能說明其創作意識。由於清代科舉童生考律賦，洪氏身為生員不必為鄉試、會試準備律賦考試，然而新科進士於保和殿參加選拔庶吉士的朝考還是考律賦，因此有志於殿選者多持續習作律賦，律賦儼然成為試賦主流。〈遊子賦〉摹擬非主流騷體且為更少見的〈九歌〉型句式，映現認同屈騷情懷，追尋其流放路線，有其獨特的創作意識。 乙未巨變洪氏閉門教子，每隔十年賦詩自比屈原，轉化「摹擬」屈騷為「企慕」情懷。四十六歲〈喜次兒十二歲能詩兼畫〉冀望次子繼承「屈騷情懷」，成就家族意識。五十歲〈痛斷髮〉決心壯遊中華。五十七歲由次子陪伴下，完成〈遊子賦〉所擘劃的湘鄂之旅。《八州遊記》〈凡例〉記載：「一路遊跡所及，無論勝地僻壤，寫風景外，必一一窮其歷史」，然而湘鄂一段述行：燈下聽雨、泊舟如鳧、兩岸點燈、舟行境屏，美如畫境，略異於《八州遊記》經史記憶與實境對比之述行手法。故以「企慕屈騷」為核心，探究〈遊子賦〉之神遊與壯遊，映現洪氏之「遊」於日治時期旅遊書寫的獨特性。  

標題 寫實的調節：論戰爭期前後石川達三與楊逵的日人書寫 作者 羅詩雲 致理科技大學通識教育中心專案助理教授 摘要 三〇年代的日本帝國於亞洲地區發動侵略戰爭，藉以擺脫國內政經各層面的困境。與此同時，隨戰爭範圍的持續擴大，日本帝國次第地對諸殖民地作家加強統制與發動文化協力運動。尤其至三〇年代末葉，內地日本、殖民地台灣、朝鮮的文化人無一不被當局動員以筆桿宣傳聖戰。日本文化筆部隊的一員石川達三，其戰地派遣的報導文學之作《活著的兵士》（生きてゐる兵隊），卻因過度暴露戰爭負面印象而遭查禁，為當時文學者戰爭協力的圖像添上異色；台灣方面，1944年6月總督府情報部的策劃之下，台灣文學奉公會選派台、日作家至台灣各生產現場考察，據其實地體驗寫作「產業戰士」之姿。其中楊逵徵用之作〈增產之背後〉所呈示的殖民主義加諸個人意識的暴力，亦具是否悖逆國策論述修辭的爭議；承此背景，本文就三〇年代至戰爭時期（1937-1945）的台灣為討論段限，以石川達三為主軸對照同時期台灣作家楊逵作品。論述架構分為兩部分；其一爬梳石川達三在三○年代台灣文壇的受容與評價，並比較石川達三與楊逵關於日人移民的書寫文本；其二討論兩人戰時文學書寫的生存環境和人性演繹問題。從而平衡瞭解帝國文化語境下台灣、日本左翼作家文學於戰時前後的寫作策略運用。